وزيّ أهل الشرك ، ولبوس الحرير ، فإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير - قال : - إلّا هكذا ، ورفع لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إصبعيه . ( ورفع زهير إصبعيه الوسطى والسبّابة وضمّهما ) . بحن ( 1 ) فكتب إليه عمر بأشياء يحدثه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم فكان فيما كتب : « إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من ليس له في الآخرة منه شيء إلا هكذا - وقال بإصبعيه السبابة والوسطى » . قال أبو عثمان فرأيت أنها أزرار الطيالسة حين رأينا الطيالسة . بحن ( 2 ) « أما بعد فإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا ، إصبعين » . قال أبو عثمان النهدي : فما عتّمنا إلا أنه الأعلام . ابن الجوزي : « يا عتبة بن فرقد ، إياكم والتنعم ، وزيّ أهل الشرك ، ولبوس الحرير فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهانا عن لبوس الحرير إلا هكذا - ورفع لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إصبعيه » . 340 نسخة براءة الخراج طب ص 2054 - 2055 اكتتبت عمّال الخراج وكتبوا البراءات لأهل الخراج من نسخة واحدة : بسم اللّه الرحمن الرحيم . براءة لمن كان من كذا وكذا من الجزية التي صالحهم عليها الأمير خالد بن الوليد . وقد قبضت الذي صالحهم عليه خالد . وخالد والمسلمون لكم يد على من بدّل صلح خالد ، ما أقررتم بالجزية وكففتم . أمانكم أمان وصلحكم صلح . نحن لكم على الوفاء .